子贡特别崇敬老师，维护老师的形象，大力传播孔子的思想，为我们树立了尊师重道的光辉榜样。鲁国大夫叔孙武叔在朝堂上对其他大夫说：“子贡贤于仲尼。”子贡的学生子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。
夫子之云，不亦宜乎?”意思是说，拿宫墙的高低来做比方吧，我子贡的宫墙不过到肩膀这么高，宫墙里的室家之好都能够看得见;而孔子的宫墙达几仗之高，如果找不到它的门进入的话，根本看不到宗庙之美，百官之富。但是找到门的人却是很少的。曲阜城正南门“万仞宫墙”就是由此而来，足以看出后人对孔子的无限景仰。
《韩诗外传·卷八》记载：“子贡答齐景公曰：‘臣终身戴天，不知天之高也;终身践地，不知地之厚也;若臣之事仲尼，譬犹渴壶杓，就江海而饮之，腹满而去，又安知江河之深乎。’景公曰：‘先生之誉，得无太甚乎?’子贡曰：‘臣赐何敢甚言，尚虑不及耳。使臣誉仲尼，譬犹两手捧土而附泰山，其无益于明矣。使臣不誉仲尼，譬犹两手把泰山，无损亦明矣。’”
子贡还把老师的道德学问比作像不能架设梯子而攀登上去的上天，比作光辉普照大地人间的日月。由此足以看出子贡对老师孔子的尊重与崇敬。子贡向老师请教的问题涉及到了仁爱、诚信、忠恕、中庸等儒家核心价观的重要内容，孔子的许多代表性名言就是在回答子贡提问或与他讨论学问时讲出来的。
《史记·孔子世家》载：“孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门。曰：‘赐，汝来何其晚也?’”孔子唯有对子贡才如此表达情感，可见师徒感情至深。
孔子去世时，子贡正出使南方，听到消息后，带着南方特有的树种楷树回到曲阜，并祈愿“如果老师肯原谅他，就请让此树活下来”。后来，楷木果然活了下来，并在孔林里大量生长，也衍生出了楷雕艺术，并成为曲阜三宝之一。
至今孔林里还有“子贡手植楷”，此树今天只留有部分树桩，树桩前有康熙皇帝手书的御碑“子贡手植楷”，曲阜人读“楷”为“皆”，也是为了纪念子贡的孝心——“天下人皆应效仿”子贡尊师重道。
孔子死后，弟子皆服丧三年，守墓“三年心丧毕，相诀而去”，“唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”足以看出子贡对老师的一片赤诚衷心。清代施闰章题《子贡植楷》诗云：“共看独树影，犹见古人心。经过筑室处，千载一沾襟。”
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