世界法医学鼻祖宋慈 无奈家学无人继承

2017年01月11日编辑: 小龙
宋慈所属之宋氏一族,曾有一段显赫家世,在南北朝时期就已是官宦世家,唐朝时更是出了一位极为贤能的名相宋璟。到了北宋初年,则有一位文武双全的宋咸。族中历代英杰辈出,养成了一种清廉奉公、好学崇善的家风。

宋慈

在《周易》这部古老而神秘的书籍中,“惩恶扬善”是指君子一类的人物,应该在人间作为上天的代理人,执行遏制奸恶、弘扬善道的使命。

对于普通百姓而言,“惩恶扬善”的意思则是希望有机智而公正的官员,能为他们做主,将那些作恶多端的坏人加以惩处,同时保护蒙冤的好人。他们不需要一个高高在上,满口仁义道德心中却图谋不轨的所谓君子,而是需要一个行走于他们身边的“神探”。

宋代就有这样一位“神探”,名叫宋慈。

据史料记载,宋慈所属之宋氏一族,曾有一段显赫家世,在南北朝时期就已是官宦世家,唐朝时更是出了一位极为贤能的名相宋璟。到了北宋初年,则有一位文武双全的宋咸。族中历代英杰辈出,养成了一种清廉奉公、好学崇善的家风。

宋慈的父亲宋巩,聪颖好学,曾任广州通判一职,所负责的事务之中,便包括刑事诉讼一项。在反映宋慈事迹的电视剧《大宋提刑官》中,宋巩是因错判案件而自杀,在历史上则是主动辞官,隐居乡里,教导子孙。

宋巩为何辞官不做,大约与朝廷的腐败黑暗有些关系。偏安一方的南宋王朝,经济颇为发达,政治则颇为黑暗,奸佞之徒长期横行于朝堂之上,皇帝大多昏庸无能,得过且过,一个正直善良的人,是不太可能在这种情况下长久立足于官场上的。而从宋巩给宋慈所起名字来看,大约希望儿子以后一旦步入官场,要以仁慈之心对待百姓,切不可与贪官污吏同流合污。

自幼便受到父亲良好教导的宋慈,所遇到的腐败黑暗,可谓“更上一层楼”。当时南宋朝廷面临来自北方的强大军事压力,为了备战,对民间剥削更加沉重,赋税一加再加。而腐败的官员队伍趁机上下其手,制造了许多冤狱,最终逼得百姓纷纷揭竿而起。而宋慈第一个履职的地点,江西地区,在他上任之前,就因为朝廷压榨过度,爆发了起义。

对待起义,南宋王朝继承了北宋王朝的残酷风格,镇压过程中伴有大量血腥的屠杀。受命协助当地官员平乱的宋慈,在出发前就得到友人的提醒,要他在平乱过程中多行仁慈,少施杀戮。宋慈也并未辜负友人的期望,更未辜负父亲对他的期望,尽量以招抚为主,并赈济当地饥肠辘辘的灾民,赢得人心,很快就以较小的杀伤,平定了叛乱。

其后宋慈在多地为官,政绩出色,做了许多为百姓叫好的事情,其中不乏惩恶扬善之举。如他在福建为官时曾遇上饥荒,在朝廷派出丞相前来巡查时,宋慈直言饥荒其实是人祸,而非天灾,原因在于地方上的豪强不将粮食拿出来救济灾民,反而趁机囤积粮草、牟取暴利。

这些豪强大多有人在朝中为官,平时就是横行霸道于乡里,更不把地方官员放在眼中,却不料遇上了一个敢动他们的宋慈。在宋慈的建议下,在他辖区内的豪强,都乖乖拿出了一半的粮食出来救济灾民。

大约在五十三岁时,他出任广东提点刑狱,开始了真正意义上的“大宋提刑官”生涯。在这个父亲曾经任职的地方,他遇到的是比父亲当年更加多的冤案,甚至有许多所谓的案犯,在牢中关押了好几年,还没有得到一个确切的判决。宋慈一方面对负责刑狱的官吏严加整顿,限定他们处理积压的案件,另一方面则运用所传家学,以及自己多年的经验,侦破了不少疑难案件。

但凡疑难案件,多涉及人命,而涉及人命,则又关系到一个验尸的问题。宋慈是读书人出身,还与当时流行的理学颇有渊源,若按照理学所主张的“非礼勿视”,那么验尸时就要遮遮掩掩,最好不要验。

宋慈则出于执法者的仁慈之念,以追求真相、惩罚恶人、保护好人为第一原则,在验尸过程中并不为那些书呆子的看法所束缚,并由此发展出了许多验尸的技术。宋慈后来将这些技术以及前人的经验,汇编成了一本名为《洗冤集录》的书籍,被后人视为法医学的开山之作,宋慈也因此名扬千古。

遗憾的是,宋慈的家学并未传承下去,他的子孙之中,并无继续从事刑狱方面工作的人物。但这种惩恶扬善的家风并未断绝,后代子孙中,但凡有出仕为官者,都有刚正不阿的品性以及为民谋利的政绩。如其子宋秉孙,为官之时竭尽所能赈济灾民、兴修水利。南宋王朝覆灭之后,又誓死不愿降服元朝,宁可隐居于深山之中。

点评:宋慈的一位生前好友,曾在为其所写墓志铭中,称赞他:“抚善良甚恩,临豪滑甚威”——为善良百姓做了许多事,对待恶霸则很严厉。这不就是宋家惩恶扬善的家风吗?虽然自他之后,家中无人再去搞刑事工作,当“神探”,但家风精神不会断。从人民对他千年不变的怀念来看,这种惩恶扬善的精神,更不会断绝。

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