1989年，摄影师旷惠民和朋友到贵州拍照，中途汽车抛锚。他走下车，看到一群“装束像清朝人”的男子正在树下抽烟。这是他与岜沙苗寨的第一次相遇。1998年，文化人类学者张晓松进入岜沙，开始为期两年的田野考察。
在今天的中国旅游版图上，岜沙可算是赫赫有名。“枪手的部落”已成为她的代名词，在当地政府的各类旅游宣传材料里，岜沙的名字总是一马当先。人们如潮水般纷至沓来。当地人自豪地说：“岜沙是贵州民族文化的一张靓丽的名片嘞。”
十八年前的一代岜沙成年人正渐渐老去，当年的岜沙孩子已经成人，新一代岜沙人陆续出生和成长。衮元亮的成名始于《枪手的部落》中“火枪队长衮元亮”的故事。岜沙男人的枪，随之成为岜沙的象征。岜沙，据说是全国唯一一个政府批准男人可以持有鸟枪的村寨。
二十年，可以让一个驱虎搏狮的猛士变成步履瞒珊的老人，世事无常人生苦短。一个时代50年，一个年代20年，一代人甚至在丛林里只要10年，虽然这里的时光大多数时候安静得像是睡着了。当年看到图册前半截想说：请别打搅他们，给他们宁静。
后半还没有看完，挖挖挖机真的来了。挺失望的，觉得又是一片净土淹没在滚滚红尘中了。有的时候想想，经济的发展和传统的保留一定是悖论吗。究竟是自燃情况下的物竞天择还是说很多东西经历千百年时间的考验完全是假的。（WWw.9C9v.com九息娱乐）
后来想想，如果我在那边生活几年，而不是游玩几个月会是什么情况呢，我也是属于那些自称人文主义的人，心怀着远方原始的滋味，却享受着城市便利的生活，认为对原始文化的改变都是罪过。山里那些人，如果说原来甘愿过着原始日子，或许只因他们不懂，山外的世界。
当眼界打开后，没有人甘于原始的生活方式，他们有选择自己生活方式的权利。反而是“人文主义”者，希望别人如同野生动物园的展品一样，在心血来潮的时候得以观赏。这不是人文主义，是自私自利。也就释然了，毕竟生活是生活，情怀是情怀。
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